Percepciones del proceso salud-enfermedad de las comunidades afrodescendientes de Medellín 2009-2010*

Percepciones del proceso salud-enfermedad de las comunidades afrodescendientes de Medellín 2009-2010*



Artículo completo: http://sankofa2010.jimdo.com/estudios-afrocolombianos/

Nancy Eliana Gallo Restrepo, Especialista**;
Yeison Arcadio Meneses Copete, Magister***;
Carlos Minotta Valencia, Psicólogo****

Recibido para publicación: 17-04-2014 - Versión corregida: 09-10-2014 - Aprobado para publicación: 04-11-2014

Resumen

Objetivo: Identificar percepciones del proceso salud-enfermedad de las comunidades
afrodescendientes de Medellín Colombia. Materiales y métodos: Muestreo: teórico
y por conveniencia. Investigación de tipo descriptivo exploratoria. Se desarrollan 13
Grupos Focales de Discusión, 10 entrevistas en profundidad a estudiosos de las comunidades
y 6 talleres comunitarios. Resultados: Se encontró relación entre enfermedad
y destierro, esta última condición agrava la primera en su dimensión psicosocial; visto
así, la dolencia además de estar anclada en el cuerpo, deriva sus ramificaciones en
afectaciones mentales y socio-afectivas; por ejemplo, en casos como ser obligados
a renunciar al universo simbólico milenario que encarna el sepelio y el novenario de
un ser querido. Se reporta la violencia contra la mujer y los problemas del desarrollo
de la niñez como principales focos de enfermedad. El manejo de la enfermedad se
realiza a través de la cura con secreto, un sistema milenario de las comunidades y
una estrategia para enfrentar el déficit en el acceso al SGSSS. Conclusiones: Se
encontró un bajo conocimiento en cuanto a los derechos en salud y la exigibilidad
de los mismos de manera personal y colectiva. Las comunidades poseen sistemas
de curación personal y comunitaria, donde a través del sincretismo entre la religión
católica y el paganismo enfrentan las enfermedades. Se observa alta credibilidad en
estas prácticas de curación. Las mujeres reportan ser víctimas de violencia en las

Percepciones de las personas de ascendencia africana en torno a la escuela, la universidad y la educación en Medellín-Colombia

Percepciones de las personas de ascendencia africana en torno a la escuela, la universidad y la educación en Medellín-Colombia

Artículo completo: http://sankofa2010.jimdo.com/estudios-afrocolombianos/

Nancy Gallo Restrepo2
Yeison Meneses Copete3
Carlos Minotta Valencia4

Resumen

El presente artículo da a conocer los resultados de una investigación que se ocupó de identificar las percepciones de las comunidades afrodescendientes en torno a la educación y la escuela en la ciudad de Medellín. Materiales y métodos: Muestreo: teórico y por conveniencia. Tipo de estudio: descriptivo-exploratorio. Técnica: 13 Grupos Focales de Discusión y 10 entrevistas a estudiosos de las comunidades de ascendencia africana. Hallazgos: los resultados de la investigación muestran a la escuela como agente en la reproducción y generación de prácticas sociales racistas y discriminatorias con la población afrodescendiente, lo cual, afecta el desarrollo de la identidad étnica, el desempeño académico, e impulsa la deserción escolar de las y los estudiantes afrodescendientes. El encuentro entre la ideología cristiano-católica en la escuela y la “ideología paisa”, “cultura paisa” o “raza antioqueña”, está en la base de la discriminación étnico-racial en la escuela. En conclusión y en contrapartida, la etnoeducación, es vista como la punta de lanza para incidir sobre las mentalidades, los imaginarios sociales y las estructuras de poder hegemónicas justificadoras de las prácticas e ideologías racistas en el sistema educativo.

Palabras clave: Escuela, educación, racismo, discriminación racial.

Caracterización poblacional vista desde la perspectiva del desarrollo humano y el enfoque diferencial

Caracterización poblacional vista desde la perspectiva del desarrollo humano y el enfoque diferencial

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Resumen


Este artículo desarrolla a profundidad, de forma amplia y rigurosa,
las bases teóricas y metodológicas que fundamentaron el marco conceptual,
las categorías de análisis y las estratégicas de recolección de
información del proyecto de investigación “Condiciones de vida de
la población negra, afrocolombiana, palenquera y raizal en Medellín.
Caracterización socio-demográfica, desarrollo humano y derechos
humanos 2010”, concluido en el 2011, financiado por convenio
interadministrativo de asociación entre la Secretaría de Cultura
Ciudadana de la Alcaldía de Medellín y la Corporación Convivamos.
Véase en referencias Gallo Restrepo y Sandoval (2011). Las caracterizaciones
de poblaciones tienen por objetivo evidenciar realidades
sociales, políticas y culturales. Permiten obtener conocimientos
fiables del estado actual de las condiciones de vida de una sociedad,
o una comunidad en particular, en temas amplios y a su vez conexos.

Palabras clave: paradigma critico-social, estudios sociales, caracterización
sociodemográfica, enfoque diferencial.

Representaciones sociales sobre afrodescendencia: currículum, práctica y discurso pedagógico del profesorado

Representaciones sociales sobre afrodescendencia: currículum, práctica y discurso pedagógico del profesorado

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Resumen

El objetivo del artículo es analizar las representaciones sociales sobre afrodescendencia en procesos de formación de maestros y maestras de la Facultad de Educación de la Universidad de Antioquia. La investigación fue abordada desde el paradigma cualitativo de la investigación, 2fundamentada en datos y el análisis crítico del discurso. Se utilizaron técnicas como: los grupos focales de discusión
con estudiantes (3) y entrevistas semi-estructuradas en profundidad con docentes (12) y directivos docentes (5). Como resultado, se observa que las representaciones sociales en torno a la afrodescendencia se presentan en dos órdenes: ascendente y descendente. El descendente obedece a representaciones hegemónicas, racializadas y racializantes que obstaculizan el lugar de la afrodescendencia como fundamentación epistemológica significativa en la formación del profesorado. Éstas se expresan como la acomodación de continuidad del unísono del saber, la igualdad desenfrenada y la evasiva indigeno-multiculturalista. Y las representaciones sociales
ascendentes obedecen a los serpenteos y agenciamientos que impulsan prácticas, relaciones y discursos pedagógicos con perspectivas afrodescendientes, tendientes al posicionamiento de pedagogías de-coloniales, interculturales y en clave etnoeducativa afro.

Palabras clave


Representaciones sociales, afrodescendencia, formación de maestros, etnoeducación, estudios afrocolombianos.

Representaciones sociales sobre etnoeducación y cátedra de estudios afrocolombianos en la formación del profesorado

Representaciones sociales sobre etnoeducación y cátedra de estudios afrocolombianos en la formación del profesorado

Social Representations about Ethno-education and Afrocolombian Studies Cathedra in the Teachers’ Formation

Artículo completo: http://sankofa2010.jimdo.com/estudios-afrocolombianos/

Yeison Arcadio Meneses Copete*
Recibido: 30 de enero de 2013 / Aprobado: 13 de marzo de 2013

Resumen

Este artículo analiza las representaciones sociales de los docentes y docentes en formación en torno a la cátedra de estudios afrocolombianos y etnoeducación. Método y técnicas: la investigación fue abordada desde un paradigma cualitativo con enfoque sociocrítico, de tipo descriptivo-explicativo y agenciado por los métodos de teoría fundamentada en datos y análisis crítico del discurso. Se utilizaron técnicas como: los grupos focales de discusión con estudiantes (3) entrevistas semi-estructuradas en profundidad con docentes (12) y directivos docentes (5). Resultados: Las representaciones sociales sobre etnoeducación y Cátedra de Estudios Afrocolombianos se conciben como una encrucijada pedagógico-racial dinamizada por la racialización, la evasiva multicultural y la folklorización. Se advierten posibilidades y, sobre todo, grandes desafíos en la transformación de los procesos formativos del profesorado y el giro en el discurso escolar en perspectiva étnica afrodescendiente que cubren tanto la política educativa como el pensamiento del profesorado. En este mismo sentido, evidencia en prospectiva una parsimonia en la implementación de prácticas y discursos escolares que ratifiquen la afrodescendencia como posibilidad epistemológica significativa.
Palabras clave: pensamiento maestro, etnoeducación, cátedra de estudios afrocolombianos.

Representaciones sociales sobre afrodescendientes: la aventura cultural, la violencia sexual-género y luchas multidimensionales

Representaciones sociales sobre afrodescendientes:
la aventura cultural, la violencia sexual-género y luchas multidimensionales

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Resumen

Las mujeres y hombres de ascendencia africana
se representan socialmente como «objetos
de aventura cultural». Existe una marca instrumentalizadora
de la violencia del génerosexo
agudizada por la racialización del cuerpo,
la cual representa, cosifica y «enclaustra» las
mujeres afrodescendientes en las categorías de
«cuerpos calientes», «verracas», «fuertes»: cuerpos
encadenados. Dado que las representaciones
sociales preforman los comportamientos
humanos y las prácticas sociales, los discursos
e imaginarios sobre hombres y mujeres afrodescendientes
genera la «desechabilización» de
las relaciones que ellos y ellas establecen con
personas mestizas y otros grupos humanos, incluso
con sus co-étnicos. De igual modo, las
hace más propensas a la violencia sexual. En
el caso de los hombres, hay una continuidad
del discurso de «macho viril» que «desechabiliza
», «objetiviza» y a su vez preforma una construcción
de la masculinidad, la sexualidad, la
identidad sexual y la relación con otras sexualidades.
Este tipo de representaciones lleva a los
hombres y mujeres por caminos del alejamiento
del ser afectuoso y cercano en el marco de
su mismo sexo, en las relaciones de pareja, sociales
y familiares.

Maestro: ¿Promotor de la cultura y/o promotor del racismo? Reflexiones en torno al surgimiento de la escuela en el Estado-Nación, el racismo en la escuela y la condición maestro en el Estado pluriétnico y multicultural

Maestro: ¿Promotor de la cultura y/o promotor del racismo? Reflexiones en torno al surgimiento de la
escuela en el Estado-Nación, el racismo en la escuela y la condición maestro en el Estado pluriétnico y multicultural

http://sankofa2010.jimdo.com/estudios-afrocolombianos/

Yeison Arcadio Meneses Copete


El presente artículo pretende, en primer lugar, propiciar reflexiones en
torno al surgimiento de la escuela y la categoría maestro en Colombia.
En este sentido, se aborda de manera crítica la escuela y su carácter de
dispositivo de “civilización”, “cristianización”, “humanización”, “educación”,
“homogenizador” y eliminador de las diferencias: racista; en el marco de
la colonización europea y la emergencia del Estado Nación. En segundo
lugar, propone un debate frente a la condición, el lugar y prácticas pedagógicas
de las y los maestros en relación con el reconocimiento del Estado
pluriétnico y multicultural sustentado en la Constitución Política de 1991 y
consecuentemente la reforma educativa que se genera en la ley General
de Educación de 1994. Finalmente, se presentan una reflexión en torno
al racismo en la escuela: repensando el lugar de la afrodescendencia en
la escuela y propuestas para enfrentar el racismo y la discriminación
racial en la escuela.

Palabras Clave: Escuela, racismo, Maestro, Colonización, Estado-Nación,
Multiculturalidad, Plurietnicidad.